Introducción a la asignatura

¿Qué es la subjetividad?

- Hoy en día, sucede muy a menudo en el mundo de la izquierda académica que se habla mucho del concepto de subjetividad. Se definen muchos fenómenos y analizan muchas situaciones sociales a partir de dicho concepto, pero muy pocas veces nos detenemos a especificar su significado.
o Para el pensamiento religioso la subjetividad tiene que ver con la espiritualidad, con el alma, incluso con la presencia de Dios en nuestras vidas.
o
o Dentro de la misma línea, los filósofos idealistas entienden la subjetividad asociada al intelecto, al mundo de las ideas, el conocimiento y de las interpretaciones de las experiencias. Dualismo cartesiano entre pensar y existir.
o
o Los filósofos materialistas, en cambio, asocian la subjetividad los sentidos y sensaciones que nuestros cuerpos tienen del mundo. Se piensa y existe al mismo tiempo.
o
o Para los pensadores positivistas que buscan entender la realidad a partir del método científico, la noción de subjetividad tiene una carga profundamente negativa, ya que la asocian con una construcción segada, distorsionada y prejuiciado de la realidad. Para los positivistas, el saber tiene que hacer hablar a la realidad objetiva por si sola, y la subjetividad es la fuente de un error.

o En otra línea, hay filósofos que define lo subjetivo como una capacidad propia de un sujeto autónomo y reflexivo para actuar, percibir y pensar.

o Los existencialista, por ejemplo, la asocian con la libertad. Los estructuralistas, en cambio, con el sistema del lenguaje.

- Para los psicólogos tradicionales, la subjetividad tiene que ver con una multiplicidad de procesos mentales, perceptuales, cognitivos, emocionales que son eminentemente individuales, y asociado muchas veces con las intenciones y la conciencia.

- Los psicoanalistas piensan la subjetividad tiende a ser no intecionada, y por lo tanto no es reducible a lo consciente, sino como pulsión, deseo inconsciente sobre los cuales tenemos muy poco control.

- Para los sociólogos, en cambio, la subjetividad tiene que ver con conductas y representaciones del mundo que son compartidas colectivamente, donde el sujeto es entendido siempre colectivamente, en relación a otros. La subjetividad en este sentido es producida por la intersubjetividad, mi relación entre mi yo y el otro.

- En este caso, la subjetividad no existe en aire. La Intersubjetividad, relación entre el yo y el otro, suele ser a menudo poco armoniosa, presume una relación de poder.

- La subjetividad, como lo vamos a ver a lo largo de esta asignatura, esta marcada por el poder y la dominación. No son esferas separadas, donde hay subjetividad hay siempre una forma de ejercicio de poder. Ya sea el poder de la relaciones entre clases sociales, entre géneros, entre grupos étnicos, en la relación con estado y sus instituciones.

- El propósito de esta asignatura es estudiar y discutir como la subjetividad se constituye a partir de relaciones de poder que son muchas veces radicalmente desiguales.

- Por ejemplo, el caso del terremoto, es lo más evidente. El terremoto fue fenómeno que fue producto y produjo subjetividad. Indudablemente que es un hecho natural, pero un hecho natural que es construido y representado socio-culturalmente y sufrido de acuerdo a nuestra subjetividad y de acuerdo a la estructura de poder dentro de la cual no ubicamos. Por muchos que digan que somos todos chilenos, hay diferentes sujetos y sujetas chilenos que vivieron el sismo y sus consecuencias de manera diferente.

- Hay una construcción de historias y percepciones desde lo individual, lo colectivo y lo institucional que producen el desastre en términos culturales y simbólicos. Lo natural no se presenta siempre directamente, sino mediado por lo simbólico, por el lenguaje que son instancias precisamente de producción de subjetividad.

- La subjetividad no es sólo lo mental, no sólo el lenguaje. La subjetividad como relación de cuerpo con el mundo.