Apuntes 2

- Creencias y Acción Social:
o En su metodología como en sus análisis de diversos fenómenos sociales Max Weber ha ganado fama de anti-materialista. Mientras Marx pensaba que el reino de las ideas era expresión de las relaciones materiales de producción, Weber enfatizaba el rol de las ideas y creencias como elemento determinante en la cadena causal de los fenómenos sociales.
o
o Cabe resaltar, sin embargo, que Weber no fue in teórico que argumentase que las ideas fuesen más importantes que el proceso de producción, sino más bien que dentro de sus trabajo él puso énfasis en los aspectos subjetivos (creencias, ideas, motivaciones) por sobre los materiales como buen neo-kantiano.
o
o Esta falsa percepción de Weber como un simple idealista de tomo y lomo, deriva de la tesis donde le da mucha importancia al papel que juegan las ideas religiosas en el desarrollo del capitalismo:
o
§ La Ética Protestante del Trabajo y el Espíritu del Capitalismo

§ Es importante entender que el lazo que Weber establece entre ideas y desarrollo económico se refiere a la conexión entre un sistema de ideas religiosas y un tipo particular de capitalismo.

§ Weber distingue entre varios tipos de capitalismo:
· Capitalismo de despojo:
o Donde se adquiere la ganancia y la riqueza por medio de la guerra, la colonización y la aventura: piratería.

· Capitalismo paria:
o Actividad comercial y de prestamos financiero llevada a cabo por in grupo social excluido y discriminado dentro de la sociedad: las actividades económicas asociada con los Judíos.

· Capitalismo tradicional:
o Empresas de gran escala que se encuentra presentes en todo tipo de civilización.

· Capitalismo racional:
o Forma de capitalismo dirigido fundamentalmente:
§ a la producción para el mercado.
§ caracterizado por el registro de la contabilidad para asegurar la caculabilidad estricta.
§ búsqueda de la ganancia por medios legales.
§ se sustenta sobre el “trabajo libre” y por lo tanto en la clase proletaria.
o El capitalismo racional es el tipo de característico capitalismo de los tiempos modernos, y en el cual Weber está interesado en su celebre libro.
§ De acuerdo a Weber el capitalismo moderno se origina en el mundo occidental. Todos los otros capitalismos han existido en diferentes periodos de la historia y lugares del mundo.

§ Weber trata de explicar en su libro por qué este tipo de capitalismo se desarrolla con más fervor en occidente y no en el resto del mundo.

§ Para hacer esto distingue entre dos tipo de circunstancias que hace posible el nacimiento del capitalismo moderno:
· circunstancias normativas (condiciones subjetivas creencias)
· circunstancias institucionales (condiciones materiales)

§ De acuerdo a Weber, estas circunstancias ocurren de manera independiente la una de la otra, pero es la combinación azarosa de las dos la que crea las condiciones para el desarrollo del capitalismo moderno. Weber por lo tanto pone el énfasis en una explicación multi-causal del desarrollo del capitalismo.

§ Ninguna de estas circunstancias por si solas pueden dar origen al capitalismo racional de la modernidad.
· En la sociedad tribal no se dan ninguna de las condiciones.

· En las sociedades orientales se dan las condiciones materiales con un gran desarrollo en la infraestructura, pero las normativas.

· Los Estados Unidos en la época de la colonización. Espíritu capitalista pero sin condiciones materiales.

- Condiciones Subjetivas y Normativas:
o La tesis fuerte de Weber: las enseñanzas protestantes calvinistas fueron una fuerza activa y determinante en la formación del espíritu del capitalismo. Sobre estas ideas se sustenta intrínsicamente el racionalismo económico del capitalismo moderno.

o La idea protestante del “llamado” es la base de ascetismo cristiano (austeridad, mesura) que motiva el racionalismo económico de los primeros capitalistas modernos.

o De acuerdo a Weber, las ideas racionalistas inherentes en la ética protestantes no se encuentran en ningún otro tipo de ideas religiosas:

§ Hinduismo, Budismo, Islam, Confucionismo o el Catolicismo medieval están saturados de concepciones y rituales de orden mágico que contrarían el racionalismo de capitalismo moderno. Ejemplo, el rechazo a símbolos por parte de los protestantes. Los protestantes en Inglaterra dieron su apoyo a libertad de culto.

- El punto de partida para Weber es la doctrina calvinista de predestinación:
o Dios decide el destino de las personas antes de que estos nazcan.

o Al nacer ya la persona esta marcada con un destino de salvación o de condena eterna, no importa que tan devoto o creyente fuese durante su vida. La decisión de Dios es irreversible.

o ¿Cómo una doctrina tan fatalista y de resignación, de aceptación de lo que a uno le toca en la vida, puede tener un efecto positivo en el desarrollo del espíritu empresarial capitalista?

o Los calvinistas fueron y son personas muy austeras, dedicadas la trabajo y cumplir con el mandato de Dios ¿Cómo esta doctrina cuadra con la obsesión calvinistas de realizar buenas obras, trabajar duro y hacer buenos negocios?
§ Weber sostiene que, producto de la doctrina de la predestinación, los calvinistas llevaban vidas plagados de ansiedad y temor por no saber si fueron elegidos a la salvación o no. Hay una gran presión psicológica por saber el resultado de la decisión divina.

§ Por lo tanto vivían tratando de convencer a si mismo y a otros de que ellos habían sido los elegidos para ser salvados.

§ Y la única manera de probarlo era comprometiéndose con una actividad que diera frutos tangibles y visibles a los ojos del resto de la sociedad.

§ En otras palabras la única manera de probar su fe religiosa y dar testimonio de la certeza de su salvación eterna era generar riqueza por medio del trabajo.

§ La ansiedad por ser salvado transforma la doctrina de la predestinación, de una visión fatalista, a una visión del mundo profundamente motivadora.

§ La evidencia de esta perspectiva Weber la toma de los escritos de diferentes predicadores y teólogos protestantes.
· Para que el trabajo diera frutos o fuera productivo para la los calvinistas tenia que ser
o Metódico

o Planificado

o Basado en el cálculo exacto de los costos y beneficios

o La búsqueda constante de prosperidad económica

o Austeridad en el uso de la riqueza – el punto de acumularla como señal de devoción y de salvación asegurada.
o Mientras más trabajo y más capital, mayor la certeza que se tiene de la propia salvación.

o La base del desarrollo del racionalismo y el individualismo.

§ La predestinación no existe en Catolicismo:
· El católico no tiene la misma presión psicológica del protestante. Se comete un acto de pecado con lo condena, simplemente se confiesa y vuelve a seguir haciendo lo mismo que siempre.

· El católico consume (valores de ocio), el protestante produce (valores de trabajo).

· Los católicos no buscan planificar su vida metódicamente, sino que es colección de actos individuales. El católico puede hacer buenas obras mezcladas con grandes pecado. Para el protestante toda su vida debe convertirse en una buena obra.

· Mientras que el llamado de Dios en los católicos se manifiesta en la vida monástica y el aislamiento del mundo personificado en la vida del monje o de la monja, el llamado de Dios en los calvinistas se manifiesta en su intervención en el mundo, en el producir cosas que son visibles para toda la sociedad.

· El lucro, el éxito económico y la propiedad privada era una señal de bendición de Dios para el protestante.

o Al remplazar el estilo de vida desordenado, inconsecuente de los católicos con una forma de ver la vida metódica, calculada, sistémica y austera, los calvinistas crearon la semilla de la acción racional que florecerá bajo el capitalismo moderno.

o Esta visión del mundo era la base de las motivaciones de nuevos empresarios capitalistas de la era industrial, particularmente en Inglaterra y Alemania.

o Pero también era una doctrina que influye en la mentalidad de la clase trabajadora.
§ Uno de los problemas de la época industrial es que los trabajadores trabajaban para sobrevivir, una vez que conseguían su sueldo de costumbre, no sentían más necesidad del trabajo ni de ser productivos. Trabajar lo justo y necesario. El salario era concebido como un derecho y no estaba asociado para estos trabajadores a la productividad.
§
§ Mientras que los empresarios buscan aumentar la productividad del trabajo, los trabajadores buscan mantenerla porque en los tiempos pre-capitalistas sólo se trabaja por lo que se necesita.
§
§ Esta resistencia puede ser derrotado por los empresarios, argumenta Weber, por medio de la nueva ética protestante del trabajo. Los trabajadores necesitan una nueva energía espiritual, donde se identifiquen con el llamado de Dios a trabajar duramente y saber que serán salvados.
§
§ La ética protestante no sólo era una ética del capital, se convierte en una ética del trabajador. Mientras más grande la plusvalía que se le extrae al trabajador, más clara la señal que cumple con el “llamado”.

§ Aunque se podría decir que hay una gran diferencia de método de análisis con Marx, ya que Weber claramente enfatiza las motivaciones por sobre el proceso de producción. La tesis marxista de la ideología dominante y la falsa conciencia de los trabajadores es bastante compatible con el argumento Weberiano sobre el Protestantismo.

¿Cuáles son las críticas que le podemos hacer a esta postulado?